苏东坡传第 29 节

，苏东坡是暂时有好运临。因为在元符三年（—00）半年，朝廷由神宗之，新皇太摄政。那年四月，所有元佑老臣律赦罪，虽然在七月还政于其子，直到次年正月去世之，却始终保有强的量保护元佑诸臣。在在世之，遭放逐的儒臣，都蒙赦罪，或予升迁，或至少得到完全的行自由。神宗的这位皇，就像的婆婆样，天就能辨别的善恶，这点远胜的子，而且在女单纯的智慧，也更有知之明。批评家和历史家，沉迷于炼的词句、象的特点，而能自拔，研代的政治与问题入而能，有时反而会忘记在对终极的判断，们仍然逃两个基本的形容词“好”与“”。在总论个的事业品时，所能祈得到的最的那些赞美词里，“好”词，终居其。苏东坡所曾侍的几位太，似乎从未在朝廷臣和政治之中涉及甚。当然，章是个坚强有的，吕惠卿能言善辩，蔡京有有才，但是皇太现在只把们归入“”之列。

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在五月，那个时代的闲云鹤式的吴复古，又现了，把苏东坡遇赦的喜信告诉，并告诉调到雷州半岛西边的县去。这消息久就由秦观的信证实，秦观是谪居雷州，刚刚接到特赦令。

由现在起，苏东坡又飘泊无定了。渡海到了雷州以，刚到了个月，接到命令去住在永州（今湖南零陵）。为了到永州，徒然改路线，还在到永州的半途中，终于接到可以随意到居住的命令。若开始就得到可以自由定居的命令，兄二很容易在广州会面而结伴北归。苏子由接到命令调往湖南洞湖边的个地区。因为那时，苏东坡只是奉令移居到海南岛的对面，离广东还很远，子由已经立即携眷北归，那时以，的家眷直住在惠州东坡的子里。等子由到了汉附近，正往目的地去的途中，又升了官，恢复了行自由。因为在颖州有田产，别的孩子也住在那，就回到颖州去了。

苏东坡和子由样，费时好久才离开了海南岛。是等搭福建只船海，但是等了些子，只好和吴复古、子、的“乌”齐渡海。这群齐到雷州去探望秦观，然吴复古自己离去，飘然见。苏东坡和吴复古二此生足迹遍中国，所同者，苏东坡是受别的命令所驱使，而吴复古则完全听由己意，受命于。回想起，苏东坡定很愿和吴复古易地而。那样，会更乐，更自由。

苏东坡如今启程北，们无须表。在每个所经的城市，都受招待，受欢，可以称之为胜利归。到每个地方都有朋友和仰慕的包围着，引去游山游庙，请题字。在接受命令到湖南赴任之，就同子，也可以说是时期的伴侣，从沿海城市廉州北往梧州，曾经吩咐孩子们在那里等。到达时，发现媳和孙子们还没到。并且贺江，乘船直往北到湖南行船易。决定走条而弯曲的路：回广州，再往北疫岭，再由江西往西到湖南。这段旅程走半年，但是幸而须走完那条路线。

十月，到了广州，又重新和孙等团聚。二子苏造已经自北方到此探望。苏东坡在诗文中说自觉生活如梦。

在广州为设宴者极为繁多。在居海南之第二年，当时谣传已亡。在次宴席，个朋友向开笑说：“当时真以为了。”

苏东坡说：“错，了，并且还到了曹地府。在间路遇见了章，决心又还了阳。”

这家，有少有婴，齐乘船往南雄。还曾走很远，吴复古及群和尚追了们，和这位诗在船盘桓了几天。忽然吴复古生了病，久去，就那么简单省事。临时，苏东坡问有什么嘱托。微笑，闭了眼。

在离开广东之，接到可以自由居住的消息。在徽宗建中靖国元年（0 —）正月，苏东坡穿越疫岭，在山北赣县留了七十天。家在那里等船，但是好多孩子生病，六个仆于瘟疫。在留的那些子，只忙着题字，就给病看病，给市镇的药。有些朋友常和在起，同计划去游山。的行总是有探听，们到目的地，就看到堆缕绢和纸，请在面题诗。欣然应允，因为喜欢写。等天渐晚，急忙回家时，只好写几个字。所有去墨的，都称心意而归。

五月，到了金陵，已经写信给至钱世雄，在常州城为找子住。但是那半年所写的那些信，显得颇为踌躇定。子由这时已经回到颖昌的老农庄，而且已然写信去同住。但是却知如何是好，拿定主意。知常州地濒太湖，风光甚美，并且在常州也有田产，是为生活之资。很愿和住在，但是有家，而且家境并富裕。知该该带家三十，子孙仆等，去加重的负担。接到信之，决定去与结邻而居。在金陵渡江，告诉子迈和运到常州去清理家事，然在仪真相会。还真写了公函请四只官船，供家往京都方向发。

但是，那年正月，皇太幸逝世，现在正是五月。切形显示政策又全复旧观。苏东坡判断恐怕又有烦现，所以愿住得近在京辎。给子由写了封信，把们能聚首归咎于天命。说：“吾其如天何！”况既然如此，自然只好定居在常州。家安定之，再让迈去任新职，和另外两个子则在太湖地区的农庄居住。

这时，苏东坡在仪真等待孩子们相接，就住在船。那年夏季突然临，而且非常之热。觉得自己从热带回，为什么反觉得在中国中部会如此之热。太阳照在岸边的，气自河面升，觉得十分难。在六月初三，得了概是阿米巴的痢疾。以为自己喝冷多（陕冷度），也可能是直喝江的缘故。第二天早晨，觉得特别弱无，乃止食。因为自己是医生，就自己买了药，买黄昏吃，觉得好得多了。黄中医认为是很有的补药，能补血、补脏各经，是衰弱病症的好补药，而并适于专治某种病。这味药在现代还需研究，因为很多现代的中国天天论碗喝黄汤，确有益。

可是，的消化系统确是了毛病，夜里能。画家米芾看多次。较好时，二甚至同去东园之游。在仪真给米芾写的九封信把的病描写得很明。有次，这样写：“昨夜通旦睫，端坐饱蚊子尔。知今夕如何度？”米芾种药，是麦门冬汤。苏东坡直把米芾当晚辈看，米芾则对十分仰望。现在苏东坡读了米芾的篇赋之，预言米芾的名声已经屹立摇，虽然二十年相，对所知，实嫌足。苏东坡的病，时而觉得好些，时而觉得弱疲乏。的生命受到了破，是皇帝，也是章淳，而概是阿米巴菌。河边的气闷很难受，让船移到转为凉的地方。

六月十，向米芾告别，十二江往靖江去。在这个地区，特别受欢。到此等于还乡。诗已自海外归，即将到达的消息，立刻传开。百姓有数千之众，立在江边，打算看这位名的采。般都传说中枢员，执掌朝政。

堂的坟墓就在靖江，子柳阂现在城。六月十二，甚至疲弱之，仍然和三个子、侄子，去到堂及其丈夫墓祭祖。第二次为亡者写祭文。可能是为堂写了篇，另为堂夫写了篇，从容看太清楚，敢确信。第篇《祭柳仲远文》，先提到的是子堂，然才说：“结哦仲远，孝友恭温。”第二篇祭文更为真流，其中文句有：

厄于南，天降罪戾。方之古，百有溢。天亡，亡其朋戚。如柳氏，夫连，云何两逝，愁遗。归自南，宿草再易。哭堕其目，泉壤用尺。闽也有立，气贯金石。穷且老，似舅何益

第二天，客去看，发现侧面而卧，咽搐，竟至能起接待们。访的客之中有已故的宰相苏颂之子，以为苏东坡是为的亡而哭。苏颂亡时年八十二岁。苏颂家虽然与苏东坡同姓，却是同省籍。苏东坡与苏颂相识，已有三四十年，但是若说听老友之会伤心到如此程度，实难令相信。并且，在天，苏东坡听到的消息时，也没自到墓去祭奠，只是派子苏迈去。这种悲伤的原因，相信，必须从面引证的祭文里去看。

在当地的文能见到苏东坡的，其中有章的子章援。因为苏东坡病重，谢绝见许多客。章年以也贬到雷州半岛去了，子正在去探望的途中。当年苏东坡为主考官时，曾自以第名取了章援。所以章援，按般习惯说，应当算是苏东坡的门生。那是概九年以的事。章授知对苏东坡的所所为，也知苏东坡这种随时有再度当权的可能，所以给苏东坡写了封七百字的信。这封信当然很难措词。说敢登门拜访的理由，并且很坦的说是因为的缘故，曾踌躇再三。很委婉的提到苏东坡若有辅佐君王之时，言之微，足以决定别的命运。章授怕苏东坡会以当年施之苏东坡者，再施之于。盼望能见苏东坡面，或者得言，以知其度。

章援若是以为苏东坡会向寻仇，就谬然了。苏东坡在遇赦北归的路，就听到章被放逐的消息。有个黄实，与苏章两家都有戚关系。是章淳的女婿，同时又是苏子由第三个子的岳。苏东坡听到章被贬滴的消息，写信对黄实说：“子厚得雷，为之惊叹弥。海康地虽远，无甚瘴。舍居之年，甚安稳。望以此开譬夫也。”给章援的回信如：

某与丞相定四十余年，虽中间稍异，因无所增损也。闻其年寄迹海隅，此怀可知。但已往者更说何益？惟论其未然者而已。主至仁至信，草木豚鱼所知。建中靖国之意可恃以安。所云穆卜反复究绎，必是误听。纷纷见及已多矣，得安此行为幸。见今病状，生未可必。自半月食米半，见食却饱。今且连归毗陵，聊自想里。庶几少休，即。书至此，困惫放笔，太息而已。（—0 年）六月十四。

圣法兰济，也是生在那同世纪的伟主义者，若看了这封信，定会频频点头赞叹。这封信，连同以给朱寿昌反对杀婴恶俗的那封信，还有元佑七年（0 九二）给皇太书宽免贫民欠债的那封信，可以算苏东坡写的三神的文献。

在六月十五，沿运河继续自靖江北归常州家园。万劫归的消息引起了轰，沿路在运河两岸，老百姓表示发乎真诚的欢。较佳，已然能在船里坐起， 头戴小帽， 着袍，在炎热的夏天，两臂外。转向船别的说：“这样欢，折煞也！”

航程很短，久到了常州，住东门附近好友钱世雄给租的栋子。的第件事，是向皇帝表请允许完全退隐林。宋朝官员的退休制度是，朝廷将退休的官员任命为寺院的管理，于种半退休状。苏东坡现在被任命为故乡四川省个寺院的管理，管理庙产。当时有种迷信，官员若有重病，辞去官职，有助于病的痊愈，也能延年益寿。意思是在天看，官和抢劫民原是而二，二而的。辞官就犹如向神许愿再为恶之意。苏东坡说也闻有此说，愿意试。

回到常州之，的病还是愈。直没有胃，个月光景，始终倒在。预去之期已远。在家侍奉之，好友钱世雄几乎每隔天就去看。在南方时，钱世雄断写信捎药给。每逢苏东坡觉得稍好些，就让子写个条去请钱世雄闲谈。天，钱世雄到时，发现苏东坡已能坐起。

苏东坡说：“得由南方迢迢万里，生还中土，十分。心里难的是，归之，始终没看见子由。在雷州海边分手，就直没得再见面。”

了会，又说：“在海外，完成了《论语》、《尚书》、《易经》三书的注解，想以此三本书托付。把稿本妥为收藏，让看到。三十年之，会很受重视。”

然想打开箱子，但是找到锁匙。钱世雄安说，的病会好，时用急。在那个月里，钱世雄常去探望。苏东坡最初与最的喜悦，都是在写作。把在南方所写的诗文拿给钱世雄看时，两目炯炯有神，似乎忘了切。有几天，还能写些小文札记题跋等，其中篇是《桂酒颂》，把这篇给钱世雄，知的好友会心珍藏的。

七月十五，的病况恶化。夜里发烧，第二天早晨牙血，觉得特别弱。分析症状，相信的病是自“热毒”，即般所谓传染病。相信只有让病毒自消，别无办法，用各种药去涉是没用的。绝吃饭，只喝参、麦门冬、获菩熬成的浓汤，觉到渴，就饮少许。写信给钱世雄说：“庄生闻在有天，未闻治天也。如此而愈则天也，非吾矣。”钱世雄给苏东坡几种据说颇有奇效的药，但是苏东坡肯。

七月十八，苏东坡把三个子到说：“平生未尝为恶，自信会地狱。”告诉们用担心，嘱咐们说：子由给写墓志铭，与子葬在子由家附近的嵩山山麓。几天之，似乎有点起，两个小子扶由坐起，扶着走了几步。但是觉得能久坐。

七月二十五，康复已然绝望，在杭州期间的老友之维琳方丈，探望，直陪伴着。虽然苏东坡能坐起，愿让方丈在屋里，以说话。二十六，写了最首诗。方丈直和谈论今生与生，劝念几首谒语。苏东坡笑了笑，曾读僧传，知们都已了。

说：“鸠罗什呢？也了，是是？”鸠罗什为印度僧，在汉末中国，独将印度佛经三百卷左右译成中文。般相信是奠定乘佛法的僧，中国和本的佛法即属于此派。鸠罗什行将去世之时，有几个由天竺同的僧友，正在替念梵文咒语。纵然这样念，但是鸠罗什病况转恶，久去。苏东坡在二十四史中的《秦书》中，读的传，还依然记得。

七月二十八，迅速衰弱去，呼已觉气短。据风俗，家在鼻尖放块棉，好容易看的呼。这时全家都在屋里。方丈走得靠很近，向耳朵里说：“现在，想生！”

苏东坡声说：“西天也许有；想往，又有何用？”钱世雄这时站在旁，对苏东坡说：“现在，最好还是如是想。”苏东坡最的话是：“勉强想就错了。”这是的理。解脱之在于自然，在知善而善。

子迈走去请示遗，但是言未发，苏东坡去了。享年六十四岁。半月之，曾写给维琳方丈说：“岭南万里能，而归宿田，遂有起之忧，岂非命也夫！然生亦故尔，无只者。”

由般世俗的看法衡量，苏东坡毕生坎坷多好。有次，孔子的子问伯夷叔齐二先贤，二食周粟，饿首阳山。子问孔夫子，“这些贤临之时，有无怨恨？”孔夫子曰：“仁而得仁，又何怨？”

苏东坡今生的浩然之气用。的生活也就是心灵的生活，这种量形成的事业品，与生面俱，由生活中之遭遇而显示其形。正如苏东坡在州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、依形而立，恃而行，待生而存，随而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为。此理之常，无足怪者。”

在读《苏东坡传》时，们直在追随观察个有伟思想，伟心灵的伟生活，这种思想与心灵，在这个间世偶然呈形，昙现而已。苏东坡已，的名字只是个记忆。但是留给们的，是那心灵的喜悦，是那思想的乐，这才是万古朽的。

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