北宋晚期的政治体制与政治文化（出书版）第 55 节

(88) 《东京梦华录注》卷二，第52页。

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(89) 《宋会辑稿》礼24之81。

(90) 《宋会辑稿》职官18之18。

(91) 《宋会辑稿》职官18之21。

(92) 周珠《宋代东京研究》，第45-48页。久保田和男《宋代开封研究》，第202-210页。

(93) 周珠《宋代东京研究》，第43-44页。

(94) 《宋会辑稿》方域1之21。

(95) 陈均《皇朝编年纲目备》卷二八，第715页；李埴《皇宋十朝纲》，第488页。

(96) 《宋会辑稿》方域1之19-20。宋会将时间系于崇宁五年，误，此时徽宗子女未及50。

(97) 久保田和南《宋代开封研究》，第205页。

(98) 李群《北宋东京皇城宣德门考》，《中原文》2008年2期，第65页。

(99) 刘云军《许翰事迹简编》，《宋史研究论丛》第14辑，第582页。

(100) 许翰《襄陵文集》卷，第8页。

(101) 同。

(102) 同书，第19、20页。

(103) 同书，第18页。

(104) 《宋会辑稿》选举12之9。《宋会辑稿》将时间误作宣和三年三月，据《宋史》卷四二二《刘才邵传》，当在宣和二年（第12607页）。

(105) 刘才邵《檆溪居士集》卷八，《景印文渊阁四库全书》第1130册，第524页。

(106) 孟元老《东京梦华录》卷《》，第30页。

(107) 《编纪事本末》卷三四《礼制局》，政和三年七月己亥条，第4193页。

(108) 《编纪事本末》卷三四《礼制局》，政和三年十月乙丑条，第4200页。

(109) 《编纪事本末》卷三四《礼制局》，宣和二年六月甲午条，第4224页。

(110) 容庚《商周彝器通考》，第183-188页。

(111) 陈芳《宋古器学的起与宋仿古铜器》，台湾学《美术史研究集刊》第10期，第101-103页。

(112) 《编纪事本末》卷二八《九鼎》，重和元年二月辛酉条，第3989-3990页。

(113) 《宋会辑稿》礼51之24。

(114) 《宋会辑稿》乐4之1。

(115) 《皇朝编年纲目备》卷二八，政和六年七月，第716页。

(116) 脱脱等《宋史》卷二二《徽宗纪》，第418页。

(117) 杨小《蔡京、蔡卞与北宋晚期政局研究》，第318页。王曾瑜《宋徽宗时的诸局所钱》，第114页。

(118) 王弼注，孔颖达疏《周易正义》，第224页。

(119) 胡瑗《周易义》卷九，《景印文渊阁四库全书》第8册，第407页。

(120) 程颐《周易程氏传》卷四，《二程集》第983页。

(121) 张《吴园周易解》卷六《》，《景印文渊阁四库全书》第9册，第525页。

(122) 王弼注，孔颖达疏《周易正义》，第83页。

(123) 王弼注，孔颖达疏《周易正义》，第336页。

(124) 胡瑗《周易义》卷四，第258页。胡瑗在讲顺时，说“圣以天地为心，而有所作，则天之悦豫而从”；“言豫之时，其义至，意使所所为当顺于心而已”。“心”“以天地为心”概念的引入是孔疏没有的。

(125) 欧阳修《易童子问》卷，《欧阳修全集》卷七六，第1109页。

(126) 陈襄《古灵先生文集》卷二三《易讲义·豫》，《宋集珍本丛刊》第9册，第43页。

(127) 程颐《周易程氏传》卷二，《二程集》，第782页。

(128) 杨仲良《编纪事本末》卷四六《钦宗皇帝》，宣和六年八月庚午条，第4575页。

(129) 耿南仲《周易新讲义》卷三《豫》，《景印文渊阁四库全书》第9册，第628页。

(130) 王弼注，孔颖达疏《周易正义》，第86-87页。

(131) 《周易义》卷四，第260-261页。

(132) 陈襄《古灵先生文集》卷二三《易讲义·豫》，第42页。

(133) 程颐《周易程氏传》卷二，《二程集》，第781-782页。

(134) 耿南仲《周易新讲义》卷三《豫》，《景印文渊阁四库全书》第9册，第629页。

(135) 《皇朝编年纲目备》卷二七，崇宁五年六月，第689-690页。

(136) 郑玄注，贾公彦疏《周礼注疏》，第121页。

(137) 据说蔡京曾言：“陛当享天之奉，区区玉器，何足计哉！”见《宋史》卷四七二《蔡京传》，第13725页。